#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור טלית	"שיתכסה בה באורך וברוחב ראשו ורובו של קטן בן תשע שנים המתהלך לבדו בשוק ואינו צריך אחר לשומרו<br>ודוקא כשהגדול לובשו פעמים עראי ויוצא בו לשוק&nbsp;<br>מנהג אנשי מעשה לדקדק שיהיה בו אמה מלפניו ואמה מלאחריו ונקב בית הצואר אין עולה למנין ובט""ק כזה יצא מן הספיקות ויכול לברך עליו ועכ""פ לא יפחות מג' ריבעי אמה באורך לכל צד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי צריך לעשות הכתפים של הט""ק רחבים"	"כדי שיהיה ניכרים ויהיה עלים תורת בגד ולא שם רצועות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לעשות בית זרועות בט""ק"	"דעת האריז""ל שיותר טוב שלא יהיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ט""ק שאחרי שלבש התקפל ולכן אין כשיעור"	"כשר&nbsp;<br>אם תפר פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טלית קטן שיש בו שיעור ראשו ורובו של קטן וסתם בנ""א יוצאים בו לשוק דרך עראי אבל הוא מתבייש לצאת בו"	"בפמ""ג הסתפק בזה&nbsp;<br>אבל בביאור הלכה תמה עליו דפשוט דיוצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טלית קטן שיש בו שיעור ראשו ורובו של קטן וסתם בנ""א מתביישים בו לצאת לשוק דרך עראי אבל הוא אינו מתבייש לצאת בו"	"בטלה דעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שני חלקי בגד שמחובר ע""י קרסים האם מועיל הקרסים לצרף צד אחד לשני לענין השיעור כמו שנחשב ד' כנפות"	"בביאור הלכה הסתפק בזה<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א כתב שאם חשוב לחבר כשיש שיעור ה""ה שמחבר להשלים את השיעור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בגד שאין בו כדי לכסות ראשו ורובו של קטן אבל דרך בנ""א שאינם מתביישים בו ויוצאים בו לשוק האם חייב בציצית"	"י""א שחייב<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שפטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית שיש בו שיעור לכסות ראשו ורובו של קטן אבל גדול מתבייש בו לצאת בו לשוק האם חייב בציצית	"יש להחמיר שלא לברך ע""ז<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאפשר לברך ע""ז<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן טז		
